Том 20 № 1-2 (2014): ΧΑΡΑΚΤΗΡ ΑΡΕΤΑΣ: Donum natalicium BERNARDO SEIDENSTICKER ab amicis oblatum
Articles

Die Hikesie des Phemios und die Bedeutung von αὐτοδίδακτος in der Odyssee

Wolfgang Rösler
Humboldt-Universität Berlin

Опубликован 2015-05-20

Ключевые слова

  • Вдохновение,
  • мольба о защите,
  • певец,
  • песнь,
  • autodidaktos

Как цитировать

Rösler, W. (2015). Die Hikesie des Phemios und die Bedeutung von αὐτοδίδακτος in der Odyssee. Hyperboreus, 20(1-2), 11-22. https://doi.org/10.36950/hyperboreus.NVLM3586

Аннотация

В 22 песни “Одиссеи” Одиссей карает женихов и тех, кто их поддерживал. Аэд Фемий, который пел для женихов во дворце, тоже опасается за свою жизнь и потому обращается к Одиссею с мольбой. В краткой защитной речи (344–353) он ссылается на то, что женихи принуждали его петь. Кроме того, Фемий дает понять, откуда берутся его песни: αὐτοδίδακτος δ’ εἰμί, θεὸς δέ μοι ἐν φρεσὶν οἴμας | παντοίας ἐνέφυσεν. Обычно в этой фразе видят указание на два источника его искусства: с одной стороны, Фемий самоучка, а с другой – получил свое мастерство от бога. В статье защищается другое понимание αὐτοδίδακτος, предложенное П. Юммелем, согласно которому Фемий ссылается лишь на один источник: “На меня спонтанно снисходит вдохновение: ведь (δέ) бог вселяет (гномический аорист) мне в душу всяческие песни”. Такое понимание вполне соответствует апологетическому характеру речи Фемия: он дает понять, что не сам он в ответе за свои песни – его принуждает петь божественная сила.