Aristotle on the Philosophical Nature of Poetry. The Object of Mimesis According to Poet. 9

Аннотация

В X книге “Государства” Платон отводил всем миметическим жанрам третье место по степени удаленности от истины – низшее, чем самой реальности человеческих дел. Напротив, Аристотель в “Поэтике” (гл. 9) назвал поэзию более философской, чем историография, то есть поставил ее выше, чем описание деятельности людей. Как именно Аристотель пришел к этой новой положительной оценке поэзии? Вместо того чтобы рассматривать вещи сами по себе и располагать их в иерархии, в соответствии с их онтологическим рангом, как образец и подражания на разных уровнях, Аристотель рассматривает литературу с точки зрения строгости причинной связи событий друг с другом либо связи действий с характером, который их производит. Подобная каузальная связь может иметь слабую форму – правдоподобия или же строгую – необходимости. Правдоподобие соответствует той степени точности, которую (согласно Nic. Eth.) допускает философское рассуждение о процессах, не подчиненных строгой закономерности, как те, что составляют предмет этики. Однако другой уровень поэтического изображения, необходимость, превосходит возможности этики и соответствует стандарту науки. В трагедии поэт создает сюжет именно согласно этим принципам универсальной необходимости и приближается к философии больше, чем это происходит при описании реальных событий. Возможно, что Аристотель обязан такой трактовкой образцового поэтического изображения в 9-й главе “Поэтики” платоновскому “Теэтету”.